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下面附上一則新聞讓大家了解時事
被逼到惱羞！師父發功頭上有光嗎？信徒狂打臉：沒有 | 網搜熱話題 | 社會 | 聯合新聞網
台長瘋狂詢問信徒同樣的問題，但都被老實的信徒一一打臉。 圖／爆料公社 分享 facebook 近來網路上流傳一段傳教影片，自稱為「觀世音代言人」的盧台長，在台上對一名信徒傳教，多次發功展現神力，問信徒是否看到佛光，沒想到這名信徒說話太老實，被問了好多次都堅持「沒有」，最後台長送禮省錢惱羞，直說「孺子不可教也」場面尷尬又好笑，網友看完也笑翻，直呼「神棍終於碰到對手。」網友在臉書社團《爆料公社》PO上這段影片，在一個大型的傳教場合中，盧台長正在問底下一名信徒「台長頭上有光，你有看到嗎？」信徒左看右看，露出百般不得其解的表情，老實的回答「看不見」，台長多次連問後都得到相同答案，最後甚至團購人氣產品網拍熱門產品叫他「先把眼睛閉上再睜開看看」，但信徒連忙回答：「有…有電燈的反射光」，讓其他信徒也忍不住笑出來。. } }); } 後來盧台長又試圖是用「隔空運功」招數，又再向這名信徒提問，問他有沒有信心將自己的並看好搶先看哪裡便宜，然後變舉手做出一個疑似「發功」的動作，但信徒還是很老實的回答「沒有(信心)」還補了一句「實事求是」，台長還落話「等等，我馬上讓你回答有，你有沒有信心啊？」但最後信徒仍是回答「沒有」。最後台長被打臉到惱羞，直說「「孺子不可教也，耗掉我這麼多的精氣神。」180網友超推2018熱門產品秒的影片台長都在鬼打牆問同樣的問題，並期望信徒能回答自己滿意的答案，但老實的信徒卻很淡定的打臉他，整段影片也讓許多網友笑到不行「神棍終於碰到對手」、「別再為難老人家了」、「這是來踢館的吧！」最後台長惱羞，直呼信徒「孺子不可教也。」 圖／爆料公社 分享 facebook
客座評論: 習近平在引領中國走上危險道路
(德國之聲中文網) 我某天在一篇文章中讀到，這世界上有一個好的中國跟一個壞的中國。 該文作者表示，可以想象有一條對角線將中國一分為二，好的中國在東南沿海一帶，而壞的中國則是在西北方。 中國東南部的繁榮发展令全球稱羨。 該區域不僅有幾座經濟重鎮，也是中國大部分人口聚集之地。幾項龐大基礎建設計劃讓曾經人煙稀少的一些地方出現了數百萬人口的新城市。 西北部則是另一番景象：內蒙古、西藏與新疆等成為政治災難頻傳的地方。
由於在過去幾十年裡采取更為美式的經濟模式，中國東南部地區經濟快速成長，而歐洲與美國也將大部分注意力放在這裡。 此外，自從鄧小平40年前開始推行改革開放後，中國也從一個不假思索便可讓整個地區陷入飢饉的毛式政權，進化成一個現代國家。
鄧氏改革的終結
然而在習近平的領導下，所謂的'壞中國"開始佔了上風。 他不僅反轉了鄧小平的經濟改革，使中國經濟邁向危險道路，也開始一點一點徹底去除前幾任國家主席所允許的政治自由。
包括新疆、西藏在內的中國西北部地區民眾尤其受到深重影響。中國政府對他們施行文化融合、打壓他們的文化獨立，正如同西班牙的前國家元首佛朗哥 (Francisco Franco) 當年禁止巴斯克人使用他們的語言。
幾十年來，西藏人目睹他們的文化遭破壞及寺廟被燒毀。 而以穆斯林為主體的新疆維吾爾族人是下一批受害者。 衛星圖片證實中國政府在新疆建立大批"集中營"，但中國政府卻對此否認，聲稱這些設施是"職業教育中心'。據估計， 約有一百萬人因其宗教信仰與種族而被中國政府關押起來。這樣的作法不只是政府強制施行無神論，也是全面打壓其他民族以及他們的文化。
德國必
須有所回應
國際社會現在應該將焦點從'好的中國'轉移到"壞的中國'。 雖然許多西方國家向往中國的巨大市場，但中國政府在新疆的作為已經逾越所有的人權底線。
從"集中營"到"種族滅絕'需要多少時間呢? 德國人很清楚這個過程能有多短。 因民眾的自我認同而關押他們並對其施行'再教育"，一個這樣做的政權不需要多久便可以將消滅少數民族視為例行公事了。 習近平將他的國家引領到一個錯誤且'壞"的道路上。
有鑑於德國的歷史，德國政府更應該明確地對這些來自中國的警訊作出回應。 很重要的是一點是，要清楚區分中國政府與中國人民。 我們有理由假設很多中國人都不清楚在新疆发生的一切。 有別於鄧小平， 無所不在的習近平已宣布自己為終身主席。
與美國合作
在習近平的領導下，中國逐漸受到孤立，而中國政府對維吾爾人的處理方式讓情況變得更糟。與此同時，中國政府還加強了對台灣和香港的威脅，雖然香港理論上也被賦予民主權利。 然而，習近平在國內仍有些強大敵手。在慶祝改革開放四十年紀念之際，鄧小平的一名孫輩提醒中國民眾，他爺爺主張與美國進行合作。鄧小平曾說過，凡是和美國搞好關系的國家都富了。毋庸置疑，這可以解讀為對習近平的批評，但目前能這樣做的，除了鄧氏家族，恐怕別無他人。
國際社會對中國发出的訊息必須十分明確：維吾爾人不應孤獨面對這個生死存亡的時刻。 國際社會只能與"好的'中國合作。
Alexander Görlach是英國劍橋大學地區與國際問題研究所的高級研究員。他是卡內基倫理與國際事務委員會的高級學者，同時擔任德國呂內堡大學的倫理與神學榮譽教授。他也在哈佛大學擔任多個學術與顧問職位。他擁有比較宗教和語言學博士學位，並為德國之聲、紐約時報、瑞士新蘇黎世報及經濟周刊等多家媒體擔任客座評論員。
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作者: Alexander Görlach
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